Monthly Archives: avril 2010

En voilà une chose intéressante n’est ce pas : les fluides corporels et tout le rapport attirance/répulsion qu’ils suggèrent. Surtout qu’il s’agit principalement de fluides liés à l’usage reproductif du corps humain.

Quels sont-ils ?

- le sang menstruel
- le sperme / la cyprine
- la salive
- Les larmes

Jusqu’à présent je n’ai jamais constaté d’autres usages de fluides, peut-être que vous si ? Sauf erreur de ma part, les excréments et l’urine ne sont pas vraiment exploités dans les traditions que j’ai pu voir, bien qu’on doive leur accorder des “intérêts” selon la magie que l’on pratique. (Personnellement j’ai peu d’attirance envers ce type de manipulation).

Vous remarquerez que j’ai soigneusement évité de parler du sang (autre que menstruel). Pourquoi ? D’abord parce que je n’en maitrise que peu d’usages. Mais surtout parce que ce n’est pas un fluide qui s’obtient “sans intrusion” et que ça ne m’intéresse pas d’en traiter ici. L’éventail des possibilités d’exploitation des fluides est assez large pour ne pas aller s’abimer et en traiter ici.

À quoi servent-ils ?

Pour les “lunes” il s’agit souvent d’accomplir une appropriation, soit pas ingestion, soit par onction. On se donne du pouvoir sur celui qui en consomme, on oint un objet pour le personnifier voir le consacrer à la féminité. Il s’agit souvent de magie sympathique et de symbolique.

Pour les fluides sexuels on agira plutôt sous l’axe de l’offrande. On offre une part de soit, un fluide qui donne la vie, on transgresse un cycle aussi. ça peut être un don ou un sacrifice selon le symbole qui est exploité. Et ce n’est absolument pas réservé à la magie sexuelle (du moins, dans sa forme “directe”).

Enfin la salive et les larmes ; surtout utilisées en sorcellerie et magie mineure, on les voit quand même s’inviter en magie cérémonielle de temps en temps. Leurs rôles sont multiples puisqu’elles seront utilisées aussi bien pour créer un lien, marquer une hiérarchie, faire une offrande, etc. Tout dépend de l’intention annoncée.

Personnellement je suis d’avis qu’un occultiste, comme un ésotériste doit avoir dépassé les barrières psychiques qui trouvent dégueulasse un fluide qui sort du corps. Comme la jeune maman qui finit par être complètement à l’aise avec les “rejets” du corps, celui-qui-cherche ne doit avoir ni attirance, ni répulsion envers ces matières. Elles ne sont qu’une manifestation de la vie et, à ce titre, exploitables.

Mais maintenant, à il ne faut pas prendre “les fluides” à la légère. Comme le dit une amie: “déposer un fluide sur un objet crée un lien puissant qui met la personne momentanément à la merci des énergies/entités convoqués. Prudence, donc…”

Ils sont nombreux les païens actuels qui furent élevés dans une tradition plus ou moins pratiquante de la chrétienté. Et ils sont tout aussi nombreux les neo-païens qui écument de rancoeur envers les églises chrétiennes, pour les crimes quelles ont commis auprès des Anciens, leurs consciences et leurs âmes.

J’ai moi même été élevée dans la tradition catholique. Je suis baptisée, communiée et j’ai même  fait ma profession de foi. Pourtant je suis néo-païenne. Je n’en ai aucune honte, juste une grande flemme lorsqu’il faut expliquer cela à ceux d’un bord ou d’un autre. Pour moi c’est le dogme de l’église qui me contredis, je crois en Dieu sous son visage de Divinité et si je ne suis pas assez croyante (et même plutôt désobéissante) envers l’Eglise de Rome et bien tant pis: “Dieux reconnaîtra les siens”.

C’est déjà quelque chose que d’avoir foi en quelque chose.

Mais ce qui me chagrine (ou me fatigue) c’est ce ressentiment des néo-païens envers les chrétiens. A quoi sert il d’hurler à l’injustice parce que la foi que l’on choisi aujourd’hui fut autrefois persécutée? Est ce qu’on doit rager contre des persécutions qui eurent lieu il y a des siècles. Y a t il un intérêt à pleurer la perte d’anciens témoignages et continuer à en jeter l’opprobre sur une église qui est l’héritière de ceux qui ont commis ces abandons?

Sert il à quelque chose de se faire aussi bête que l’âne?