En voilà une chose intéressante n’est ce pas : les fluides corporels et tout le rapport attirance/répulsion qu’ils suggèrent. Surtout qu’il s’agit principalement de fluides liés à l’usage reproductif du corps humain.

Quels sont-ils ?

- le sang menstruel
- le sperme / la cyprine
- la salive
- Les larmes

Jusqu’à présent je n’ai jamais constaté d’autres usages de fluides, peut-être que vous si ? Sauf erreur de ma part, les excréments et l’urine ne sont pas vraiment exploités dans les traditions que j’ai pu voir, bien qu’on doive leur accorder des “intérêts” selon la magie que l’on pratique. (Personnellement j’ai peu d’attirance envers ce type de manipulation).

Vous remarquerez que j’ai soigneusement évité de parler du sang (autre que menstruel). Pourquoi ? D’abord parce que je n’en maitrise que peu d’usages. Mais surtout parce que ce n’est pas un fluide qui s’obtient “sans intrusion” et que ça ne m’intéresse pas d’en traiter ici. L’éventail des possibilités d’exploitation des fluides est assez large pour ne pas aller s’abimer et en traiter ici.

À quoi servent-ils ?

Pour les “lunes” il s’agit souvent d’accomplir une appropriation, soit pas ingestion, soit par onction. On se donne du pouvoir sur celui qui en consomme, on oint un objet pour le personnifier voir le consacrer à la féminité. Il s’agit souvent de magie sympathique et de symbolique.

Pour les fluides sexuels on agira plutôt sous l’axe de l’offrande. On offre une part de soit, un fluide qui donne la vie, on transgresse un cycle aussi. ça peut être un don ou un sacrifice selon le symbole qui est exploité. Et ce n’est absolument pas réservé à la magie sexuelle (du moins, dans sa forme “directe”).

Enfin la salive et les larmes ; surtout utilisées en sorcellerie et magie mineure, on les voit quand même s’inviter en magie cérémonielle de temps en temps. Leurs rôles sont multiples puisqu’elles seront utilisées aussi bien pour créer un lien, marquer une hiérarchie, faire une offrande, etc. Tout dépend de l’intention annoncée.

Personnellement je suis d’avis qu’un occultiste, comme un ésotériste doit avoir dépassé les barrières psychiques qui trouvent dégueulasse un fluide qui sort du corps. Comme la jeune maman qui finit par être complètement à l’aise avec les “rejets” du corps, celui-qui-cherche ne doit avoir ni attirance, ni répulsion envers ces matières. Elles ne sont qu’une manifestation de la vie et, à ce titre, exploitables.

Mais maintenant, à il ne faut pas prendre “les fluides” à la légère. Comme le dit une amie: “déposer un fluide sur un objet crée un lien puissant qui met la personne momentanément à la merci des énergies/entités convoqués. Prudence, donc…”

La lune est l’astre le plus proche de notre planète. Elle y  joue un rôle important sur la nature et les organisme vivants. Les sciences exactes nous l’ont confirmés à travers l’exemple des marées ou de la croissance du corail… Mais ce qu’on dit moins c’est qu’elle joue aussi un rôle essentiel en magie.
Dans ce domaine il est question de croissance et de correspondances et il faut garder à l’esprit que  la phase de la lune va influencer rituels et actions magiques.  Il faut donc en tenir compte mais aussi chercher à en profiter en planifiant les rituels selon les cycles de la Lune.

Les bases du mécanisme lunaire:

La croissance et la montée de la lune :
Il ne faut pas confondre la lune croissante et la lune montante. La croissance de la lune fait référence à sa forme tandis que l’ascendance de la lune tient compte de sa hauteur dans le ciel. Et ces deux mouvement ne se correspondent pas. En magie on ne tient compte que de sa croissance.

Les couleurs de la Lune :
Il arrive qu’on face mention de lune colorées. Pas de panique c’est normal. Une lune noire est la nouvelle lune car la lune est alors absente.
La lune rouge correspond à la période des 2 jours avant et de deux jours après la pleine lune. C’est en fait juste une expression québécoise…
La lune rousse c’est la premier lune après Paques. c’est une expression héritée du fait des gelés et vents froids qui l’accompagnent et qui font ainsi roussir les bourgeons des arbres.

Les éclipses :
Les éclipse lunaires sont dues au cône d’ombres que promène la terre sur le coté opposé à la face exposée au soleil. Lorsque la lune traverse ce cône le soleil ne s’y reflète plus et donc la lune disparaît. Attention il est déconseillé de pratiquer à cette occasion car le cône d’ombre est perçut comme le siège des démons.

Les nœuds lunaires :
Au cours de sa rotation autour de la terre, la lune coupe à deux reprise le plan écliptique (plan représentant l’orbite de la Terre autour du soleil). Ces deux périodes qui durent chacune deux jours marquent le passage d’un nœud lunaire à un autre. Ces nœuds sont si importants qu’ on a développé une pratique magique qui leur est dévouée. ( j’y connaît pas grand chose alors autant vous reporter à la biblio)

La croissance de la lune :
Toutes les magies tiennent compte de ce phénomène. Donc autant dire qu’il faut les maîtriser assez vite. En plus c’est vraiment pas compliqué. Dites vous que pour identifier les phases de la lune il faut la regarder et tracer une ligne imaginaire au niveau de son diamètre. ça formera soit un “p” (pour premier lune soit croissante) soit un “d” (pour dernière lune soit décroissante).

Voici les propriété de chaque phase:

Les maisons de la lune:

En magie lunaire il y a 28 demeures contrairement aux 14 demeures du zodiaque. En fait c’est qu’il existe des demeures lunaires qui siégent entre chaque demeures attribuées aux signes du Zodiaque. (Mais comme je ne maîtrise pas toutes je ne présenterait que celle fixées sur le Zodiaque). De même, en haute magie ces demeures ont aussi divers attributs mais comme ce site ne s’emploie qu’a présenter des magies mineures il faudra vous referez à la biblio.
Enfin… Voici les propriétés de base en magie mineure. Faites attention car elles ne correspondent pas à celles d’autres traditions de haute magie. Apparemment cela découle de querelles entre tradition …

Bibliographie

• VIVRE AVEC LA LUNE, de LIGNY Sylvie chez Ouest-France collection pratique, 2002
• LES FABULEUX POUVOIRS DE LA LUNE, de FLAVIE Giselle chez Trajectoire, 1997
• LES RITES DE LA LUNE, de CARADEAU Jean-Luc aux  éditions Librairie de l’inconnu, 1991

Voici un peu d’histoire sur la sorcellerie en Europe.

Durant le Haut Moyen Age (Vème au VIIème siècle)

C’est le règne des barbares (gaulois, Wisigoth). La sorcellerie est alors considérée comme une croyance païenne qui subsiste face à la nouvelle église romaine. Les sorciers sont punis financièrement et il semble que les sorts et les rituels soient fréquents. C’est ici une hérésie en voie de disparition malgré son implantation totale dans la société. D’ailleurs, elle n’est punie uniquement lorsqu’un mal est commis envers autrui !

Pour moi, tout sorcier ou sorciére contemporains se doit de connaitre ces rudiments. C’est le minimum qu’on puisse faire pour honorer la memoire de ceux qui ont payé la phobie de la sorcellerie (ou de toute différence en général).
Qui plus est, comprendre l’Histoire permet de mieux comprendre l’image donnée à la sorcellerie dans notre culture actuelle
Ces informations sont tirées de l’exellent ouvrage “la sorcellerie” dans la collection “que sais-je”. Je le recommande à toute personne désireuse d’obtenir un point de vue synthétique et objectif.

Durant le Carolingien ( IX ème au XIème siècle)

La sorcellerie connaît une discrimination, on tente de la faire oublier en méprisant les sorciers qui passent alors pour des idiots et, en interdisant les sciences et les métiers occultes. On ne punit que les « méchants » et les peines financières disparaissent au profit de renonciations puis d’emprisonnement. La haine des sorciers commence à apparaître et la différence faite entre magie et sorcellerie n’arrange rien, puisque la deuxième est considéré comme un crime !

La période des ombres (XIII ème au XIV ème ) :

Scène d'inquisition - F. de Goya

L’inquisition apparaît et la sorcellerie s’institutionnalise ! L’église commence à voir d’un mauvais oil la sorcellerie car les hérésies se développent. Et, il semble que le mythe de la sorcière érotique vienne contrarier les religieux, qui doivent désormais faire voux d’abstinence !

On pratique alors les peines corporelles pour celui qui commet un acte de sorcellerie. On crée deux échelles pour cette peine. Celle de la sorcellerie sympathique (païenne) et la criminelle (satanique).

Mais la sorcellerie s’affirme, car malgré la répression, les châtiments sont très très rares.

La période noire (XIV au XV)

Marguerite au sabbat ©Dagnan-Bouveret Pascal-Adolphe-Jean

La sorcellerie allume son bûché et devient le bouc émissaire. C’est une grande attraction et face aux misères contemporaines les procès se multiplient, on les utilise pour combler les rancours !

Le peuple voit son voisin qu’il jalouse mit à mort, le noble voit celui qu’il vient de dénoncer punit et les religieux de carrière peuvent donner libre court aux pulsions violentes qu’ils doivent normalement  refouler grâce à de “charitables” missions chrétienne.

Il est inutile de livrer plus de détails à ce sujet.

Le retour au calme (à partir du XVIII)

Il faut attendre le XVIIIème et de très longues discussions ecclésiastiques pour que les poursuites cessent. Notez que ce fut en particulier parce que le nombre de moine pris en flagrant délit de sorcellerie augmentait beaucoup et cela accentuait la psychose et permis une relative miséricorde de l’église.Pourtant c’est à l’arrivée du progrès social et la baisse de la croyance dans la spiritualité que les persécutions devinrent obsolètes. Par la force des choses !

De nos jours :

De nos jours l’Église considère les sorciers comme des illuminés et un livre « étude Carmélitaine : Satan » précise son idée sur la magie noire. Quant à la magie dite blanche c’est pour eux à ranger au placard ! Toutefois, il faut noter que l’Eglise compte aujourd’hui nombre de prêtres magnétiseurs, miraculés et aussi exorcistes. Alors à magie, magie et demie !

Si certains pratiquent sans matériel d’autres ont besoin d’outils pour agir. Que ce soit pour renforcer le psychisme ou par goût du décorum, il est fréquent de posséder une gamme d’accessoires consensuels.

Ceux que je présente ci dessous sont les plus classiques mais il appartient à chacun d’ajouter ou d’enlever des objets à cette liste. De même, il n’y a pas obligation d’en être pourvu.

Le lieu :

En l’absence d’un lieu consacré à la pratiques tout endroit peut être utilisé. Il faut juste s’y sentir à l’aise et y trouver le calme nécessaire à la pratique: un rite ne tolère pas d’être dérangé.
Évidement je ne rappellerais pas le charme qu’il y a à opérer en pleine nature!

L’autel :

Il est difficile d’avoir un autel fixe. Donc autant l’utiliser de façon spontanée.
En substitution on peut créer un bol ou une coupe qui remplisse son rôle sédentaire. Utilisez une matière naturelle et investissez vous en lui pour  le charger d’énergie et de votre identité en pendant son élaboration.  Il devra  être entretenu par la suite et recevra vos offrandes ou tout acte qui n’est pas incorporez à un sabbat ou esbats…
J’avoue que la création n’est pas toujours à la hauteur de nos espérances mais le principal c’est le geste…

Le vêtement :

Il est au choix des pratiquants. Le seul impératif est une couleur à la base unique, une coupe sobre et qui vous laisse libre de vos mouvements. Certains font le choix de la nudité et d’autres gardent des vêtements “civil”.
Personnellement j’opte la plus part du temps pour la tenue que je trouve la plus adaptée, en “civil”, djellaba ou à poil, le principal c’est de “sentir”…

Le grimoire:

C’est la mémoire de votre pratique. il renferme ainsi tout ce qu’elle est:  son identité, ses bases, ses règles, mais aussi ce qu’elle devient, vos rites, vos sorts, ainsi que vos remarques sur chacun d’entre eux.
Perso je travail mes rites sur brouillon que je stock dans le livre avant de trouver le temps de les rédiger au propre . Mais je les rédige alors à la plume et avec des encres spécifiques, juste pour le plaisir du travail bien fait. Et surtout le plaisir qu’on en ressent à la relecture…

L’athamée

Cette lame n’est nullement offensive et n’a aucun rapport avec cette thématique. En fait c’est un prolongement de votre main et le centraliser de votre énergie. symboliquement c’est aussi le symbole phallique qui représente la force masculine.
Il n’a pas de forme précise mais doit être de matière pure avec un manche noir et une double lame. Pourtant, le mien à une fausse double lame et un  manche d’argent (comme la lame). L’important pour moi est plutôt la ligne: il doit être parfaitement équilibré et doit vous être quasi intime!
Ce n’est pas un instrument neutre, il fait parti de vous en vous étant relié! Il faut être sûr (lors de votre achat ) que c’est le bon!

Les bougies divines:

Chez moi elles sont deux. L’une dorée, l’autre argentée. Mais d’autres possède un vrai “panthéon en paraffine”. Elles sont le lieu d’accueil et le symbole des divinités lors d’un rite. En fait elle sont allumées à l’invocation et éteinte après la conjuration.
Elles appartiennent entièrement à des pratiques déistes et servent à marquer les présences divines.

Le bol ou le chaudron

C’est le récipient qui accueillera vos mélanges. Il doit être fonctionnel, et si le chaudron est un peu l’accessoire traditionnel de la sorcellerie il n’est pas la peine de s’en munir s’il on préfère un bol… Le tout est de bien comprendre que c’est un accessoires important et qu’il faut donc le choisir avec attention.

La coupe ou le calice:

C’est encore un accessoire de premier ordre. Elle est le symbole féminin et le pendant sacré du bol lors des sabbats. Ainsi il est parfois difficile de choisir entre elle et le bol.
Mais son office est “sacré”  tandis que le bol est préférable quant il s’agit d’opération de sorcellerie simple.

Le bâton et la baguette:

J’en réserve l’usage au maître de cérémonie. Mais lorsqu’on pratique seul, il  peut être nécessaire. C’est l’accessoires ordinaire par excellence. Il peut être défensif ou offensif, mais son rôle offensif (traditionnellement réservé à l’épée) doit être utilisé au minimum. (à ce sujet: c’est bien pour ça que je préfère le bâton à la baguette mais ça c’est à voir… )
Le bâton (ou la baguette) se chargera d’énergie et la guidera lors de vos actions. C’est l’instrument d’invocation et de stabilité, alors choisissez le équilibré et prenez en connaissance. Le mieux est encore une fois de le créer soi même. Il peut être sobre, bien travaillé, nu ou garni.. Mais toujours de bois.

La cloche

C’est un instrument qui descend d’un long héritage. Et son rôle est plus important que certains peuvent le penser. Elle sert à marquer les temps importants d’un rite ou à activer l’énergie de façon très spécifique. Un ami à l’habitude de l’appeler clef de sol et finalement l’image est plutôt bien réussie…

L’encensoir:

L’encens à une part importante lors d’un rite et son support c’est acquis une place définie dans le matériel type. Choisissez le pratique, dans un matériaux non conducteur de chaleur et sans trop de fioritures. Il lui arrivera aussi d’être le symbole du feu..

L’encens à une part importante lors d’un rite et son support c’est acquis une place définie dans le matériel type. Choisissez le pratique, dans un matériaux non conducteur de chaleur et sans trop de fioritures. Il lui arrivera aussi d’être le symbole du feu..

Parce que pour tout charme il faut des plantes, une bonne sorcière ne l’est pas si elle ne sait conserver ses plantes! De même si on utilise les plantes en magie elles sont aussi fort utiles à la santé (en tisane, emplâtre,…) et à la cuisine (pour aromatiser). On à ainsi tout à gagner à posséder des herbes à la maison.
Et, même si les herbes type Ducros on un bon potentiel de maniabilité, ça ne vaudra jamais les feuilles cultivées et séchées par nos soin. Mieux vaut faire pousser quelques pieds chez soit s’il on veut obtenir ce qu’on veut, comme on le veut. Pour vous aider voici quelques conseil pour débuter…

Cultiver des plantes:

Parfois l’emploi du temps ou la localisation  ne permettent pas de se fournir en plantes sauvages. Ainsi, il est préférable de cultiver certaines plantes indispensables chez soit. En ville, il suffit de se fournir une jardinière rectangulaire et de trouvez un coin ensoleillé pour l’y installer. Quant à la campagne, le jardin s’y prête admirablement! Le tout et de savoir s’y prendre et surtout de choisir les bonnes plantes. Personnellement, j’ai surtout du basilic mais pensez à prendre du thym, de la verveine, de la sauge, de la coriandre et parfois du romarin. Avec ça vous aurez déjà un bon début. Ensuite il faudra vous occuper de ces plantes avec soin. Si vous habitez au nord rentrez les plants l’hiver: vous verrez que si vous les plantez au printemps ça fait de très belles plantes d’intérieur l’hiver venu. Puis, pour en prendre soin contre les maladies, voici un sort que j’ai utilisé sans résultats probants puisque je n’ai pas eu de problème que j’aurais ainsi pu traiter. L’aspersion régulière aura peut être eu cet effet, allez savoir…

Pour assurer une bonne croissance aux plantes:

Matériel: Une chandelle mauve, encens de violette ou de rose, quelques goutte d’eau de rose, un vaporisateur)

Allumez la chandelle et l’encens et versez quelques gouttes d’eau de rose dans une bouteille de vaporisation rempli d’eau.
Puis vaporisez vos plantes de cette eau parfumée en disant:

“Divine Devas, cette pluie parfumée est pour vous.
Soignez mes plantes et mes fleures
et soyez assurée de ma dévotion.
Je crois en vous et en vos pouvoirs.”

Laissez brûler la chandelle et l’encens complètement.

Cueillir des plantes:

La cueillette habituelle se fait lorsque les plantes sont en plein développement et durant l’un des deux jour de pleine lune. Toutefois, certaines plantes se ramassent traditionnellement le jour de saint Jean, mais c’est alors écrit clairement dans votre sort. Quoiqu’il en soit pour récolter coupez à quelques centimètres du sol en laissant deux feuilles sous la coupe afin que la plante puisse reprendre. Lorsque vous coupez dites:

“O plante fille de la Nature
Daigne excuser ce geste impure
Et gardes toutes les propriétés
Pour lesquelles je vais te conserver

Une fois la plante coupée, écartez les feuilles endommagées ou mortes et ne ramenez que les belles parties. Au besoin abandonnez les rejets sur place, ils enrichiront le sol. Mais dans tout les cas ne les lavez pas à l’eau sous peine d’altérer leurs propriétés

Séchez les plantes (méthode traditionnelle).

Rassemblez une dizaine de branches de la même espèce en une botte et attachez les à l’aide d’une cordelette. (Attention ne serez pas trop). Suspendez chaque botte la tête en bas et pour évitez toute poussière ou saleté indésirable gainez chaque botte dans un sac en papier. Veillez à les laisser à température constante! Enfin ne suspendez pas certaines variétés côté à cote, leurs parfums s’estomperait ou s’annulerait. Et n’ajoutez jamais de nouvelles herbes à celles dont le séchage a déjà commencé, prenez votre temps car vous risqueriez de vous trompez par la suite!

Séchez les plantes (méthode moderne)

Parfois le temps ne permet pas un séchage traditionnel car celui ci demande de 5 à 15 jours! Le micro onde joue alors un grand rôle car c’est un moyen rapide et efficace de préservez les parfums et les vertus des plantes pendant de long mois. (Même s’il c’est moins beau que la méthode traditionnelle!). Pour cela choisissez des herbes en parfaite santé et surtout très fraîche. Après en avoir coupé les tiges superflues aux ciseau lavez les rapidement et épongez les soigneusement. Puis étalez les sur un papier essuie tout. Posez ce papier sur la plaque tournante du four avec un verre rempli d’eau. Séchez 2 minutes à pleine puissance. Retournez vos brins et réchauffez à pleine puissance durant 2 à 4 minute. Puis laissez reposer vos herbes hors du four, sur une nouvelle feuille essuie tout. Voila! Attention n’oubliez jamais le verre d’eau et ne dépassez pas les temps de séchage indiqués sous peine de voir vos herbes s’enflammer et provoquer un grave court circuit dans votre four!

Conservez vos plantes

Une fois le séchage terminé (lorsque les feuilles sont parcheminée et fragiles) il faut les conserver. Interrompez toujours le séchage lorsque les feuille s’effritent entre les doigts! Vous devez alors décidez si vous en faites une poudre ou si vous les conservez en feuille. Pour une poudre arrangez les feuille en une longue botte et broyez les au dessus d’une feuille. Puis pliez la feuille en deux et faites glissez la poudre dans un bocal hermétiquement fermé. Par contre si vous voulez conservez les feuilles entière détachez les avec précaution des tiges et amassez les dans le bocal. Ensuite conservez les bocaux étiquetés dans un endroit abrité de la lumière.

Les plantes ont de multiples usages en magie. elles entrent dans les compositions de breuvages, de charmes, d’encens, etc…Pourtant leurs  mythes initiaux ou leurs propriétés sont rarement les mêmes selon les auteurs et tradition auxquels on s’intéresse. Personnellement, si j’ai tendance à écouter mon instinct je fait aussi confiance au livre de Mikhaël d’Estissac “De l’usage des herbes, poudres et encens en magie“.
En règle générale la meilleure démarche est de faire une recherche dans plusieurs livres et de synthétiser après selon les informations trouvées mais aussi selon se qu’on préfère et “sent”.

Les métaux sont considérés comme des corps lithiques, donc des pierres. Ainsi leurs propriétés et la façon de les utiliser sont très proches.Il faut les porter en contact avec le corps à traiter en prenant en compte le fait que leur effets varient selon l’endroit où ils sont portés.

Voici un petit tableau de leurs effets respectifs.

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On a toujours accordé des vertus aux pierres. Les amulettes de l’antiquité égyptienne ou mésopotamienne en sont un exemple parlant. Chaque pierre à souvent plusieurs propriétés qu’il faut accordées selon l’endroit où l’on porte la pierre et les associations auxquelles ont peut la mêler. Les pierres peuvent souvent accroître les propriétés d’un talisman pour peu qu’elle possède les mêmes qualifications.

Voici une liste exhaustives  des propriétés  de différentes pierres. Mais il y faut retenir que dans le cas d’un talisman ou grigri la pierre doit être en contact avec la peau pour que le corps de celui qui la porte puisse bénéficier de ses propriétés. (Lire la suite…)

Lorsqu’on compose des charme où qu’on pratique un rituel à la dernière minute on est souvent confronté à l’absence d’un matériaux pourtant requis dans les “recettes”. Le problème n’est pas nouveau et loin d’être un cas isolé.

Ainsi, on a recours à des substituts. Si pour certains le choix peut être basé sur un “ça ça fera bien l’affaire” quelque peut hasardeux, d’autres   ne jurent que par l’usage d’une table de substitution.
Voici les tables que j’ai pu réunir à partir de livres spécifiques à l’usage des herbes et des pierres. C’est assez complet mais si vous possédez d’autres tables je serais ravie d’en prendre connaissance. Ces tables  fonctionnent dans les deux sens, c’est à dire que vous pouvez aussi bien partir de la colonne de gauche que de la colonne de droite. Toutefois si vous pouvez remonter d’un substitut à un autre, évitez quand de remonter trop loin dans la chaîne…

En tout cas pour les pierres, s’il ne fallait en avoir que 10 à la maison ce serait: l’améthyste, le quartz, la tourmaline verte, la tourmaline rouge, la tourmaline bleu, de l’aigue marine, une pierre de lune, une pierre de soleil, du lapis-lazuli et de l’obsidienne

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Lorsqu’on compose des charme où qu’on pratique un rituel à la dernière minute on est souvent confronté à l’absence d’un matériaux pourtant requis dans les “recettes”. Le problème n’est pas nouveau et loin d’être un cas isolé.

Ainsi, on a recours à des substituts. Si pour certains le choix peut être basé sur un “ça ça fera bien l’affaire” quelque peut hasardeux, d’autres   ne jurent que par l’usage d’une table de substitution.

Voici les tables que j’ai pu réunir à partir de livres spécifiques à l’usage des herbes et des pierres. C’est assez complet mais si vous possédez d’autres tables je serais ravie d’en prendre connaissance.
Ces tables  fonctionnent dans les deux sens, c’est à dire que vous pouvez aussi bien partir de la colonne de gauche que de la colonne de droite. Toutefois si vous pouvez remonter d’un substitut à un autre, évitez quand de remonter trop loin dans la chaîne…

Pour les plantes s’il n’en fallait que 10 à la maison (ce qui bien est largement insuffisant) il s’agirait de: La menthe ou la sauge, l’ortie, l’eucalyptus, le romarin,  la gomme arabique, le citron, le géranium, le poivre, le laurier et le basilic.

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